2025年11月20日，辽宁葫芦岛海边码头的一幕让全网哗然：几名中老年人将多袋可食用大米倾倒入海，一名短发女子通话时直言“刚放生”，现场还有人念念有词。这荒诞的“放生”场景，既违背粮食安全的基本常识，又触碰生态保护的底线，更折射出部分人被迷信裹挟的认知病态，实在是病得不轻。

　　“放生”本源于宗教慈悲精神，核心是救护濒死动物、守护生命尊严，中国佛教协会早有明确倡导，放生需以科学为指导，而非盲目形式化操作。但葫芦岛这起事件，却将“放生”异化为毫无逻辑的迷信仪式——大米既非“有情众生”，也非濒危生命，入海后无法存活，只会发酵分解。大量淀粉类物质进入海洋，会快速消耗溶解氧，形成局部“缺氧区”，导致鱼类、底栖生物窒息死亡，甚至诱发赤潮等生态灾害，这哪里是积德？分明是在破坏海洋生态！

　　更让人无法容忍的是，对粮食的极致浪费。“一粥一饭，当思来处不易”是刻在国人骨子里的认知，袁隆平院士毕生钻研杂交水稻，就是为了让中国人远离饥饿。可这些中老年人却将沉甸甸的大米当“祈福道具”，随手倒入大海，全然不顾每一粒粮食都凝结着耕种者的汗水。我国《反食品浪费法》早已明令禁止食品浪费行为，这种将可食用粮食无端丢弃的做法，不仅违背公序良俗，更涉嫌触碰法律红线。

　　事实上，近年来这类荒诞放生闹剧并非个例。浙江温州曾有老人河边倒大米，重庆有人向长江投整箱矿泉水，常州女子放生外来鲇鱼造成巨额生态损失，香港海域杂交石斑鱼放生破坏食物链。这些行为的共性，是将行善积德异化为功利化的自我感动，重形式轻实质，缺常识少敬畏。参与者沉浸在封闭的认知圈子里，相互强化错误观念，把违背科学的行为当成“功德”，实则是迷信主导下的认知魔症。

　　更值得警惕的是，这种“魔症”正在引发多重危害。生态层面，无论是放生外来物种还是投放异物，都可能打破生态平衡，2022年山东日照因放生携带病毒的虾苗，导致本土对虾疫情爆发，损失超3000万元;法律层面，《生物安全法》《水生生物增殖放流管理规定》均明确禁止向自然环境盲目投放异物，常州放生案中当事人已被判赔偿5.8万元;社会层面，这种浪费粮食的行为，在全球粮食安全仍受挑战的当下，严重伤害了公众的情感，冲击了“节约为荣”的社会风尚。

　　此类荒唐病症的根源，在于迷信对认知的绑架和科学素养的缺失。部分中老年人将祈福愿望寄托于形式化的“放生”，却不愿了解基本的生态常识和法律规定，把愚昧当虔诚，把浪费当积德。而相关部门的监管缺位，也让这类行为屡禁不止，尽管葫芦岛海洋与渔业局指出了浪费和生态风险，但对是否追责语焉不详，缺乏明确的惩戒措施，难以形成有效震慑。

　　要治好这种“魔症”，既需要猛药去疴，也需要固本培元。监管部门应加大执法力度，对涉嫌浪费粮食、破坏生态的放生行为依法追责，让违法者付出代价；社会层面则需加强科普宣传，让公众明白放生不是随心所欲，而是要遵循科学规律和法律底线。

　　仓廪实，天下安，民以食为天。粮食安全是国之大者，生态保护是发展之基。党的二十届四中全会指出，要强化国家粮食安全，夯实粮食安全根基。葫芦岛“大米放生”事件为我们敲响了警钟：任何善意都不能脱离理性约束，任何祈福都不应以浪费资源、破坏生态为代价。那些沉浸在迷信中的参与者，该醒醒了，真正的积德，不是将大米倒入大海，而是珍惜粮食、守护生态、践行善举。若继续执迷不悟，任由“魔症”蔓延，终将受到社会的唾弃。

       这荒诞的“放生”闹剧，不能再上演了！(李志强)

编辑:钱江