当大街小巷挂满了红灯笼，我们就知道，新年的脚步近了。当各种马造型的剪纸、玩偶、文创产品摆满大街小巷和客厅院子时，马年奔腾而来了。但在这新旧交替的时刻，请大家别忘了跟蛇说一声感谢和再见。作为乙巳年的值守生肖，蛇尽职尽责站好最后一班岗。大家新年好，我是西安综艺广播《书香长安》的主播蓝心，各位别来无恙否？欢迎您来到“十二生肖”小书斋。在龙年我们介绍过，中国传统历法，以10个天干和12个地支互相配合来纪年，以正月初一作为分界线，每一个地支对应一种动物，被称作十二生肖，它们代表着不同的年份，也象征着时间的流转，在乙巳蛇年即将收官之际，我们来聊聊有“小龙”之称的蛇。

　　十二生肖的起源很早，根据《诗经》、秦简等古籍文献线索，我国的生肖文化可能已存在了近3000年，甚至更为久远，至少在2000年前的先秦时期，就出现了比较完整的生肖系统。它的形成源自远古时代对天象的观测，是古人用来记录时间的独特方式，和我国古代的天干地支纪年法、岁时节令有着紧密的联系，蛇在十二地支中对应‘巳’，五行属火，在十二生肖中位列第六，位居龙之后。

　　说到蛇，大家的第一反应可能是它那滑溜溜的身体，蜿蜒前行的姿态，有些令人害怕的模样，有人将它与危险、神秘挂钩。尤其在西方文化中，蛇似乎总是扮演着反派角色。可在中国文化里，蛇的地位截然不同，它有着诸多正面的寓意，蛇能成为十二生肖的一员，绝非偶然。

　　追溯蛇年的文化源头，那得回到遥远而神秘莫测的远古时期。在那片古老的华夏大地上，蛇被先民们视作一种神秘而强大的生物，其蕴含的智慧、灵性与长寿寓意，如同深深扎根的大树，稳稳占据着人们的精神世界。

　　《诗经・小雅・斯干》中的“维虺维蛇，女子之祥”

　　在中国人心目中，蛇是有神性的，象征智慧、机警和变化。它具有顽强的生命力，能够适应恶劣的环境，遇到危险时总能巧妙避开，化险为夷。蛇还有一个独特的生理现象，那就是蜕皮，这个过程犹如一场奇妙的新生仪式，有一种“死而复生”或“旧貌换新颜”的情绪冲击力，因而人们希望自己也能如蛇一般，在经历了重重磨难后，能够实现自我蜕变走向成功。

　　蛇作为一种广泛的文化符号，代表着特殊的精神内涵，包含着中华民族对大自然的敬畏和生命的礼赞，早就融入到了中国人的生活和信仰之中。人类始祖就是蛇身交缠的伏羲和女娲，一个是发明八卦、结绳记事的智者，一个是抟土造人、炼石补天的女神。在新时器时代，人们会把崇拜的动物形象绘制在当时重要的器物——陶器上，我们看到最早的蛇，就来自陶器。到了汉代，有一种灵兽频繁出现在各类器物上，它就是龟蛇合体的玄武(《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。)足踏龟蛇，披发仗剑，主管北方的真武大帝可以说是中国知名度最高的神灵之一，有“降魔者”之称，尊列为首位以镇群魔。有趣的是，四方神兽里的其他三方都是单独的动物，唯有玄武是两种动物的组合。至于为什么会出现这种情况，或许从古代文献中可以找到蛛丝马迹，您若对这个话题有兴趣，不妨挖掘探索一下，欢迎在评论区分享您的考证成果。

　　在中国民间最广为人知的关于蛇的传说，非《白蛇传》莫属。这个最早见于明代冯梦龙《警世通言》的故事，被各种艺术形式所采纳，白娘子虽身为妖身，但她对爱情忠贞不渝，奋不顾身，开药铺普济众生的精神赢得了老百姓的喜爱和尊敬。其实，《山海经》里早就出现过各种蛇，有能吞食大象的巴蛇，能驾雾飞行的“腾蛇”等等，在这部东方最古老的“神谱”里，每一只异兽皆是文明的隐喻，每一次飞腾都是先民与洪荒对话的密码，那些蜿蜒的文字镌刻着中华先民对宇宙的终极叩问，值得我们后人不断求索，找回自我。

　　在古老华夏文化的浩瀚星河里，蛇年宛如一颗独特而耀眼的星辰，散发着迷人而神秘的光芒。同样一种动物，不同的眼光会看到不一样的内核。在中国人的心目中，蛇不是恐怖阴险之物，而是游走如飞，充满生命力的精神图腾，是神圣智慧的灵兽，在2025乙巳蛇年即将划上圆满句号的时刻，让我们摈除偏见重新认识蛇，感受它所蕴含的文化魅力，希望本期节目能够给镜头前的您带来一些启示，蛇作为生态链中的重要一环，其生存状态反映了自然环境的健康程度。保护蛇类，就是保护自然节律的完整性，让我们学习古人关注生态平衡，对自然的敬畏、对生命的尊重以及向阳而生的宝贵品格。在岁月更迭之际，蛇缓缓走下宝座之时，让我们感恩它这一年的倾心守护，向蛇说一声“谢谢，辛苦啦！”也祝您如蛇般蜕变如愿，以更加坚定的信念和柔韧的姿态迎接马年的到来，开启新一年的美好与顺遂！

编辑:黄坤